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Hobbes disait au 17e siècle « L'homme est un loup pour l'homme », tandis que Rousseau affirmait un siècle plus tard « L'homme est bon par nature ». Quant à nous, nous pensons que l'humain porte en germe le pire et le meilleur, l'enjeu est de savoir lequel il cultive individuellement et socialement.
Se distancier de l'Ego (PDF de l'article)
Nous, les humains, sommes porteurs d'une contradiction. Nous avons un Ego qui nous pousse à l'égoïsme et l'orgueil, et aussi quatre exigences fondamentales (4EF) de sens, justice, paix et amour qui nous incitent à l'empathie et l'altruisme.
Ces quatre Exigences fondamentales (4EF) sont observables chez les très jeunes enfants. Dès qu'ils commencent à parler ils posent des questions, souvent très pertinentes, ils cherchent à comprendre le sens de ce qui se passe autour d'eux. Ils sont choqués par les injustices et posent des questions à ce sujet "Pourquoi il dort sur le trottoir le monsieur ?" Ils aiment les ambiances paisibles ; des enfants vivant dans un environnement tendu avec de nombreuses disputes cherchent des lieux de paix, par exemple chez des voisins accueillants, au contact de la nature ou de la solitude. Quant à l'exigence d'amour, à entendre au sens de l'amour d'autrui qui fonde l'empathie, ils la mettent en oeuvre lorsqu'ils tendent spontanément leur doudou à un enfant qui pleure. L'empathie est présente d'emblée chez les humains. Dans les maternités, à l'époque où les nouveaux-nés dormaient dans une nursery pour que les mamans se reposent après l'accouchement, le personnel savait que si l'un pleurait il fallait l'apaiser rapidement ou le sortir de la pièce pour ne pas que sa détresse se propage et fasse pleurer les autres. Nous sommes convaincus que les 4EF sont universelles.
L'Ego, se construit dès la petite enfance lorsque le bébé commence à comprendre qu'il est une personne du fait que ses parents lui parlent, parlent de lui en le nommant et ont plaisir à le faire se reconnaître dans un miroir1. Au début le bébé ne sait pas que c'est lui qu'il voit dans la glace, c'est son parent qui le lui dit. Lui, il sent qu'il est dans ses bras, mais comme il a une confiance absolue en sa parole il accepte l'idée d'être aussi dans le miroir. L'intériorisation de ces deux premières représentations de soi, par le prénom et par l'image, constituent l'embryon de son Ego. L'enfant apprend très vite à se reconnaître aussi sur des photos. La représentation de soi par une image est une représentation très partielle. Nous sommes bien plus que notre image. Notre Être est constitué de ressentis physiques, émotionnels et de pensées qui ne se voient pas, et c'est dans notre Être que se logent nos 4EF de sens, justice, paix et amour.
1 Expérience précoce présentée par Jacques Lacan (psychiatre-psychanolyste français) sous le nom de "stade du miroir".
Si au moment de la construction de l'Ego du jeune enfant, ses parents accordent plus d'importance à son image qu'à lui même, il fait pareil. Il sur-investit son image, son apparence, et se décentre de son Être et de ses 4EF. À partir de là, l'Ego devient le prisme au travers lequel il voit tout et entend tout. S'il entend un compliment il se sent être quelqu'un de bien et s'il entend une critique il perd sa valeur, car il se sent impliqué entièrement dans les jugements des autres. Il se regarde lui-même à travers le prisme déformant de son Ego. Il est dans ce que nous appelons le Trop d'ego.
Le Trop d'ego déforme le Réel parce qu'il est associé à l'Imaginaire. Réel et Imaginaire, écrits avec des majuscules, sont des concepts2. Le Réel est tout ce qui nous constitue et tout ce qui nous entoure. Pour l'appréhender nous utilisons des mots, qui peuvent être du registre Symbolique ou Imaginaire. Quand nous sommes dans le rapport Symbolique au langage, nous construisons une représentation du Réel qui s'appuie sur des faits, mais quand nous sommes dans le rapport au langage sous l'emprise de l'Ego, nous construisons une représentation de nous-mêmes qui est déconnectée de faits. C'est pourquoi le pion se voit roi et l'homme mûr se voit vieillard. Une représentation de soi Imaginaire répond aux désirs ou aux craintes de la personne, ce qui peut conduire à des complexes de supériorité ou d'infériorité.
Être dans le Trop d'ego perturbe la relation à soi-même et la relation aux autres. C'est source de tension, d'agressivité. Pour nous expliquer pourquoi, Jacques Lacan fait une analogie avec les animaux.
2 Réel - Imaginaire - Symbolique sont des concepts de J. Lacan que nous nous sommes appropriés.
Les animaux, quand ils sont face à un adversaire, modifient leur apparence, gonflant leur poil par exemple et montrant les dents. C'est parfois suffisant pour que l'un batte en retraite, mais cela peut aussi dégénérer en combat. Quoi qu'il en soit, il y a toujours un gagnant et un perdant. Chez les humains il y a un enjeu de cet ordre pour les personnes sont dans le Trop d'ego. Elles perçoivent l'autre comme un rival, et l'enjeu gagnant/perdaant devient un enjeu narcissique de supériorité/infériorité.
Regardez la femme de droite qui l'illustre. Elle a les sourcils froncés, les épaules redressées, elle est campée sur sa position. Son ego la représente, c'est donc sa valeur en tant que personne qui est en jeu, sa bonne estime de soi. C'est pour cette raison qu'elle veut sortir gagnante du face à face. Elle est prête pour cela à faire preuve de culot ou de mauvaise foi. Peu importe si cela la mettra en porte-à-faux plus tard, elle trouvera une autre façon de s'en sortir.
Être dans le Trop d'ego n'est jamais confortable, la personne ne peut pas se détendre du fait de l'enjeu qu'elle met dans ses relations. Si elle n'arrive pas à occuper la place de supériorité, elle est réduite à devoir occuper celle d'infériorité puisqu'il n'y a pas d'altenative. Elle perd alors sa bonne estime de soi et donc sa confiance en soi, lesquelles sont dépendantes du regard et du jugement des autres.
Qu'est-ce qui fait qu'une personne reste ancrée dans ses 4EF ? Revenons à la période précoce de la construction de l'Ego.
Envisageons ce qui se passe pour un enfant dont les parents accordent toute leur attention à son Être. Il se focalise alors lui-même sur ce qu'il pense et ressent. S'il a mal agi, les reproches de ses parents portent sur ce qu'il a fait, pas sur sa personne. Par exemple « Ce que tu as fait est méchant » et non pas « Tu es méchant ». L'enfant peut, grâce à ses 4EF, reconnaître son erreur, la réparer et en être content. Ses parents l'initient à une posture relationnelle (PR) dite PR d'apparentement, car ils s'accordent avec lui d'égal à égal. Il s'agit d'une égalité Symbolique en tant que personne, indépendante des différences d'âge, de sexe, de compétences ou de statut. L'enfant fait comme ses parents, il prend l'habitude de s'apparenter avec les autres. Du fait qu'il n'y a pas pour lui d'enjeu sur sa personne dans ses relations, il ne se sent pas menacé dans sa bonne estime de soi. S'il doit faire face à des jugements disqualifiants, ses parents l'aident. S'il s'est fait traiter de nul après avoir raté quelque chose, ils lui expliquent que profiter d'un échec pour traiter quelqu'un de nul c'est excessif. C'est injuste aussi, parce que la personne n'a pas cherché à savoir pourquoi il a échoué. L'enfant peut alors y réflechir et s'apercevoir qu'il avait mis la barre trop haut, ou qu'on lui avait placée trop haut. Il peut aussi penser avoir bien agi et repérer choses imprévisibles qui ont entravé sa réussite. Il peut même reconnaître qu'il ne s'est pas investi suffisamment et en comprendre la raison. S'il n'avait pas envie de faire cette chose et s'était senti contraint, alors son échec prend le sens d'une résistance passive. Le fait de grandir connecté à ses 4EF lui permet de conserver sa bonne estime de soi quoi qu'en disent les autres.
Avec la PR d'apparentement, la personne est détendue dans ses relations et s'il apparait un désaccord elle cherche un terrain d'entente. Quand elle est face à un interlocuteur étant dans le Trop d'ego, elle ressent sa tension relationnelle et sa vélléité à vouloir prendre l'ascendant sur elle. L'enjeu est alors de se faire respecter sans envenimer la relation pour autant. Ce n'est pas toujours facile, ça peut même parfois la faire sortir de ses gonds. Elle peut s'énerver et prendre l'ascendant sur lui pour lui clouer le bec. Elle se met alors dans la PR qui s'ancre dans l'ego, dite PR de rivalité. Elle se retrouve dans cette même posture quand au contraire elle reste sidérée devant son culot ou sa mauvaise foi. C'est ce que nous appelons faire une sortie de route relationnelle. Elle s'en aperçoit le plus souvent et se repositionne dans l'apparentement. Si elle a pris l'ascendant elle peut s'excuser sur la forme tout en tenant la barre sur le fond, sur ce qu'elle a à dire. Si elle s'est effacée totalement elle peut revenir et dire "tu sais la dernière fois je n'ai rien dit mais en fait je pense que [...].
Les personnes qui ont l'habitude d'être dans l'apparentement sont en paix avec elles-mêmes, mais souvent en souffrance socialement parce que nous vivons dans une Société qui met à mal nos 4EF, par des non-sens, des injustices et des violences. D'autant plus qu'il y a beaucoup de personnes qui adoptent inconsciemment la PR de rivalité pour s'adapter, persuadées qu'il n'y a pas d'alternative. Pourtant il y en a une, elle apparait au grand jour après avoir progressé de manière invisible. Une multitude de personnes se lèvent et agissent pour remplacer la compétition sociale par la coopération et la solidarité. C'est un mouvement qui prend de l'ampleur parce qu'il est porteur de sens, de justice, de paix, d'amour et de joie. Nous démontrons pourquoi ce mouvement peut changer le monde plus rapidement qu'on ne le pense dans l'article Faire évoluer le système.
Une personne qui a été conditionnée au Trop d'ego peut toujours se recentrer sur ses 4EF de sens, justice, paix et amour, car elles sont au fond d'elle. Elles s'expriment à travers la petite voix qui interroge l'injustice "Pourquoi il dort sur le trottoir le monsieur ?", la petite voix qui demande de la douceur. Le simple fait de se mettre à l'écouter procure immédiatement un sentiment de détente. Plus besoin de faire semblant, c'est tellement reposant de pouvoir être soi.
La contradiction intrinsèque des humains, que nous exprimons à travers l'opposition de l'ego et des 4EF est connue de la nuit des temps. Une sagesse ancestrale amérindienne l'exprime joliment.
Un vieil indien explique à son petit-fils que chacun de nous a en lui deux loups qui se livrent bataille. Le premier loup représente la sérénité, l'amour et la gentillesse. Le second loup représente la peur, l'avidité et la haine. Lequel des deux loups gagne ? demande l'enfant. Celui que l'on nourrit, répond le grand-père.
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"L'homme se distingue de l'animal en cela qu'il est doué d'arrière-pensées". Antoine Blondin.
L'HUMAIN
Nous nous différencions des animaux parce que nous avons un Ego. L’Ego n’est pas simplement la conscience de soi, certains animaux sont capables de se reconnaître. L’Ego est la capacité de se représenter soi-même par des dessins (peintures, photos, vidéos) ou des mots (prénom, nom, pseudo), aucun animal ne fait preuve de cette capacité. D'autres part nous avons 4 exigences fondamentales (4EF) de sens, de justice, de paix et d'amour qui font contrepoids à l'ego, ce qui nous place en tant qu'humain face un conflit interne.
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Actualité de JANVIER 2026 : ICI
2025, année du podcast en 12 épisodes ! ICI et sur toutes les plateformes.
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Présentation du site (Télécharger le PDF)
Nous présentons sur ce site une idée simple qui a fini par émerger à l’issue d’une réflexion entamée en 2011, à deux voix (Anne et Gilles), avec le concours de nos auditeurs et lecteurs car nous transmettions régulièrement l'avancée de notre réflexion. Ce qui nous a motivés à l'époque était notre inquiétude face à l'augmentation de l'agressivité dans les relations. Cette préoccupation était présente aussi chez les patients d'Anne, à son cabinet de psychologie. Nous espérions qu'en comprenant d'où provenait l'augmentation de l'agressivité et de la violence nous pourrions contribuer à les faire diminuer.
Assez rapidement l'injustice nous est apparue comme une des sources de l'agressivité et de la violence. Le comprendre n'est pas cautionner la violence, cela ouvre plutôt sur des pistes de solution pour la faire diminuer. Nous avons identifié d'abord l''injustice relationnelle, puis l'injustice sociale et finalement l'injustice sociétale.
L'injustice relationnelle est subie lorsque nous sommes face à une personne qui est dans ce que nous appelons la posture relationnelle de rivalité. Cela signifie qu'elle agit sous l'influence de son ego, voyant midi à sa porte et ne tenant pas compte de nous. Elle peut s'en rendre compte pour peu que nous nous manifestions, mais c'est plus compliqué si elle est véritablement ancrée dans ce que nous appelons le Trop d'ego. Une personne étant dans le Trop d'ego se hiérarchise par rapport à ses interlocuteurs et cherche le plus souvent à prendre l'ascendant sur eux. Nous sentons quand une personne nous prend de haut, ignore ostensiblement ce que nous disons ou fait semblant de nous écouter. C'est insupportable, ça peut rendre agressif et ça peut aussi malheureusement donner lieu à une violence réactive.
L'injustice sociale se produit dans les organisations dont le fonctionnement favorise les personnes qui ont le pouvoir. Par exemple une famille dans laquelle un parent soumet autoritairement ou subtilement les membres de sa famille, ou une entreprise dont les dirigeants cherchent à maximiser les profits au détriment des salariés. Ce type de fonctionnement peut finir par déclencher des conflits qui peuvent malheureusement dégénérer en violence.
Quant à l'injustice sociétale, elle provient du fait que nous vivons dans une Société à deux vitesses. Nous, les humains, faisons Société de fait, c'est pourquoi nous écrivons le mot Société avec une majuscule. Nous avons créé un monde de compétition sociale dans lequel les personnes sont hiérarchisées par l'argent et dans lequel une minorité vit dans l'opulence tandis qu'un grand nombre vit dans la pauvreté. Entre ces deux extrêmes beaucoup peinent à finir leurs fins de mois. Un tel monde est advenu parce que des personnes étant dans le Trop d'ego sont arrivées aux commandes de la vie économique et politique depuis longtemps et dans la majorité des pays. Il en découle une rivalité entre les nations qui produit des guerres et une guerre économique mondialisée (qui fait des morts aussi). L'injustice sociétale provoque aussi des révoltes qui sont souvent malheureusement violentes.
Beaucoup de personnes s'adaptent à la rivalité pensant qu'elle est naturelle et inévitable, malgré la dissonance qu'elles ressentent. Cette dissonance provient du fait qu'elles agissent en contradiction avec leurs 4 exigences fondamentales (4EF) de sens, justice, paix et amour. Ces 4EF sont en chacun de nous et nous incitent à l'empathie et l'altruisme, faisant contrepoids à notre ego qui nous pousse à l'égoïsme et potentiellement au Trop d'ego. Les personnes qui sont ancrées dans leurs 4EF sont particulièrement affectées par toutes les formes de violence, relationnelle, sociale et sociétale. Certaines personnes s'en protègent en s'isolant socialement, d'autres cherchent à compenser les injustices ou à apporter de la paix et de l'amour autour d'elles.
L'espoir réside dans le fait que nous sommes une grande majorité à aspirer à vivre en paix, y compris les personnes qui par défaut adoptent une posture de rivalité adaptative. Les prises de conscience se multiplient et de nombreuses personnes témoignent qu'elles ont changé leur façon de vivre, ne voulant plus s'adapter à la compétition sociale. Il apparait un mouvement qui vise à remplacer la compétition sociale par la coopération et la solidarité pour faire advenir plus de justice. Il prend de l'ampleur et pourrait constituer une alternative crédible pour les personnes qui se laissent parfois entraîner dans la violence. Être ancré dans les 4EF, c'est s'accorder avec les autres d'égal à égal, avec empathie et bienveillance, indépendamment des compétences et du statut. C'est adopter une posture relationnelle dite d'apparentement. Lorsque la posture d'apparentement se généralise dans une organisation, son fonctionnement s'améliore, devient plus juste et plus apaisé. Les postes décisionnels sont confiés à des personnes pour qui l'exercice du pouvoir est une responsabilité (pas une jouissance). Un tel changement peut se produire dans toutes les organisations, des plus petites comme une association ou une commune, aux plus grandes une nation ou un organisme international. L'apparentement garantit que les décisions soient prises dans l'intérêt de toutes et tous, c'est pourquoi sa généralisation est un remède qui pourrait guérir véritablement les maux de notre Société. Un changement mondial pourrait advenir beaucoup plus rapidement qu'on ne le pense, nous le démontrons dans l'article Faire évoluer le système.
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Le fruit de notre réflexion a été transmis à partir de 2013 par une conférence qui était ré-écrite à chaque fois, car nos lectures et les échanges avec les auditeurs nous faisaient progresser. Le texte de la conférence a été auto-édité en 2014 et ce site internet a été créé. Les articles du site pouvaient être mis à jour facilement, contrairement au livre qu'il fallait ré-éditer. En 2021, nous avons rencontré Cédric Rutter, des Éditions La Guillotine, qui partageait nos préoccupations et notre démarche. Il a accepté de nous éditer tout en laissant le texte du livre sur notre site. Sa maison d'édition, associative, procède à des petits tirages ce qui est une opportunité pour nos mises à jour. La 3e édition est sortie fin 2024 sous un nouveau titre : Un avenir désirable – Le potentiel des humains (vous pouvez le lire ici).
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Nous avons à cœur de transmettre l'idée qu'un changement à grande échelle est possible. Aussi de diversifier les modes de diffusion de notre grille de lecture afin de toucher des publics variés : conférences ciblées sur des thèmes précis (liste), ciné-débats (voir les films), et un podcast en 12 épisodes (ici et sur toutes les plateformes).
Vous trouverez en bas de la page Événements un tableau chronologique retraçant les grandes lignes de cette aventure intellectuelle et citoyenne.
Anne et Gilles
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Responsables publication : Anne CHESNOT et Gilles ROULLET (86 000 Vienne).
Toutes les textes et schémas sont sans IA.
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Inscrivez-vous à la liste "Info-évènements" (1 mail avant chaque événement non récurrent) : ICI
Janvier 2026
Mercredi 14 à Poitiers (17h30-19h) : Permanence soutien à l'apparentement (Inscription - lieu précisé ultérieurement).
Vendredi 23 (10h à 12h) : Permanence à la Maison des projets de Buxerolles (86 180 - 3e vendredi du mois)
Vendredi 23 (18h30-20h) : Permanence visio ICI
Février : Conférence Un avenir désirable pour toutes et tous ! Le vendredi 06 février - 20h30 - Tiers lieu Le sens du fil (86 190 Latillé - 43 pl Roger Gerbier) - Entrée libre.
Avril : Conférence Un avenir désirable pour toutes et tous ! Le dimanche 12 avri à 15h à La sixte augmentée (Paris 11e - 23 rue Richard Lenoir)
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Événements passés
24 mai : Causerie Optimisme pour un avenir désirable à l'EAGR de Limoges (87 100))
28 janvier : Conférence Notre apparence, que dit-elle de nous ? Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
25 janvier : Conférence Le fondement de la confiance en soi . Maison du bien-être (86 170 Neuville de Poitou)
1er janvier 2025 ! Lancement du podcast UN AVENIR DÉSIRABLE - Le potentiel des humains (en 12 épisodes)
Décembre 2024 : 3e édition de l'essai sous un nouveau titre UN AVENIR DÉSIRABLE - Le potentiel des humains (Éd. La Guillotine)
14 nov 2024 : Conférence Ralentir, pourquoi et comment ? Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
24 oct 2024 : Conférence Le fondement de la confiance en soi. Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380).
24 sept 2024 : Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
ÉTÉ 2024 : Publication d'une série de capsules sonores de 2' (dépubliée à la sortie du podcast)
09 août 2024 : Conférence Pour une révolution douce - Gestival de Brigueuil (16 420).
16-17 mars 2024 : Stand + Conférence La permaculture, du jardin à la vie en société. Salon Natura'vie (Neuville de Poitou 86 170)
11 déc 2023 : Conférence L'Ego dans le sport. Université Inter-Âges de Poitiers.
18 nov 2023 : Conférence Se comprendre pour (re)prendre la main sur sa vie. ADEC à la Maison des projets (86 180 Buxerolles) : ,
26 oct / 02 nov 2023 : Participation à 1 émission de Micro Canap' sur le thème des applications de rencontres : 1ère partie / 2è partie
09 juillet 2023 : Présentation des essais Pour une révolution douce et Déverrouiller la connaissance de soi. En ces lieux des livres - Loudun (86 200).
15 juin 2023 : Présentation de l'essai Déverrouiller la connaissance de soi. Librairie-café Aux bavardages (86 000 Poitiers).
11-12 mars 2023 : Stand au Salon Natura'vie. Neuville de Poitou (86 170)
1er février 2023 : Présentation du film Billy Elliot. Psychologie et cinéma - Université de Poitiers
17-18 sept. 2022 : Stand + Cercle de parole (Les défis de l'organisation horizontale dans les collectifs) au Village des alternatives organisé par Alternatiba Poitiers.
10 juillet 2022 : Présentation de l'essai Pour une révolution douce + Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! à En ces lieux des livres - Loudun (86 200).
04 juin 2022 : Présentation de l'essai Pour une révolution douce. Librairie Le Patio de La Roche (La Rochefoucauld-en-Angoumois-16110 )
03 juin 2022 : Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! Médiathèque de Confolens.
07 mai 2022 : Conférence La rivalité entre les humains n'est pas une fatalité ! - Organisée par l'ADEC à la Maison des projets de Buxerolles (86 180).
16 mars 2022 : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
Février 2022 : 2è Édition de Pour une révolution douce, - Éditions La Guillotine.
04 décembre 2021 : Dédicaces de Pour une révolution douce. Espace culturel Leclerc Chatelleraut (86100)
Septembre 2021 : Publication de l'essai aux Éditions La Guillotine. Sous le titre Pour une révolution douce
31 mars 2021 : Présentation du film Une femme d'exception - Psychologie et Cinéma - Université de Poitiers.
26-27 sept 2020 (annulation Covid) : Village des alternatives organisé par l'association Alternatiba-Poitiers.
06 juin 2020 (annulation Covid) : Animation avec la "tente du rêve" et son grand livre Rêvons demain". Anniversaire des 10 ans de l'association Compost'Âge. Ligugé (86 240).
25 mars 2020 (annulation Covid) : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
21 février 2020 : Mini-conférence Changer de société, pourquoi et comment ? Pour l'Université de Poitiers en grève.
15 novembre 2019 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! - Restaurant Le bonheur est dans le thé. Poitiers.
22 juin 2019 : Ciné-débat Billy Elliot. Cinéma Les Lobis - Blois (41 000)
27 mars 2019 : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
15-17 mars 2019 : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Salon du livre de Paris.
janvier 2019 : 4e auto-édition de Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Edité par Bod.
21 sept.2018 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Maison SEVE Poitiers (86 000).
05 juin 2018 : Animation de la soirée de clôture de la Semaine verte de Naintré (86 530).
18 mai 2018 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Restaurant Le Bonheur est dans le thé. Poitiers (86 000).
14 février 2018 : Présentation du film Pourquoi j'ai pas mangé mon père - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
23-24 sept 2017 : Animation La tente Rêvons demain + conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! - Village des alternatives organisé par Alternatiba Poitiers.
08 sept 2017 : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Médiathèque Médiasud Poitiers (86 000).
15 mars 2017 : Présentation du film Pourquoi j'ai pas mangé mon père - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
06 janvier 2017 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Restaurant Le bonheur est dans le thé - Poitiers (86 000).
08 déc 2016 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Maison de Quartier SEVE - Poitiers (86 000)
08-09 oct 2016 : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme + animation La tente Rêvons demain. Foire d'automne de Poitiers (86 000).
Septembre 2016 : 3è auto-édition de l'essai sous le titre Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme !
Avril 2016 : Le livre, la conférence et le collectif changent de nom : Osons l'optimisme ! au lieu de Soyons optimistes !
28 janvier 2016 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! organisée par le service culturel de la Faculté des sciences humaines, Poitiers.
10-11 oct. 2015 : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! + animation La tente Rêvons demain. Foire d'automne de Poitiers (86 000).
Octobre 2015 : Article du 7 à Poitiers.
20 juin 2015 : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Cultura Chasseneuil (86 360)
09 juin 2015 : Article de la Nouvelle République - Poitiers.
Mai 2015 : Article d'Alternatives-économiques.
12 mars 2015 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Maison du peuple - Poitiers. Les représentants de tous les partis politiques étaient invités.
Février 2015 : 2è auto-édition de Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes !
18 nov. 2014 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! UFR Droit - Université de Poitiers.
30 oct. 2014 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Restaurant Le Relais du Clain. Beaumont (86 490).
Septembre 2014 : Auto-édition du texte de la conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes !
28 janv. 2014 : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Bar Le plan B. Poitiers.
05 déc. 2013 : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Organisée par le Conseil de Développement Responsable de Grand-Poitiers. Maison SEVE - Poitiers.
14 août 2013 : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Organisée par l'association Qi Gong et activités de bien-être de Neuville de Poitou. Espace Jean Dousset - Neuville (86 170)
16 mai 2013 : Conférence gesticulée La société vue du ciel. Maison d'accueil Spécialisée de Targé. Chatellerault (86 100).
21 mars 2013 : Conférence gesticulée La société vue du ciel. Bar Le lagon - St Cyr (86 130).