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Hobbes disait au 17e siècle « L'homme est un loup pour l'homme », tandis que Rousseau affirmait un siècle plus tard « L'homme est bon par nature ». Quant à nous, nous pensons que l'humain porte en germe le pire et le meilleur, l'enjeu est de savoir lequel il cultive individuellement et socialement.
Se distancier de l'Ego (PDF de l'article)
Nous, les humains, sommes porteurs d'une contradiction. Nous avons un Ego qui nous pousse à l'égoïsme et l'orgueil, et aussi quatre exigences fondamentales (4EF) de sens, justice, paix et amour qui nous incitent à l'empathie et l'altruisme.
Ces quatre Exigences fondamentales (4EF) sont observables chez les très jeunes enfants. Dès qu'ils commencent à parler ils posent des questions, souvent très pertinentes, ils cherchent à comprendre le sens de ce qui se passe autour d'eux. Ils sont choqués par les injustices et posent des questions à ce sujet "Pourquoi il dort sur le trottoir le monsieur ?" Ils aiment les ambiances paisibles ; des enfants vivant dans un environnement tendu avec de nombreuses disputes cherchent des lieux de paix, par exemple chez des voisins accueillants, au contact de la nature ou de la solitude. Quant à l'exigence d'amour, à entendre au sens de l'amour d'autrui qui fonde l'empathie, ils la mettent en oeuvre lorsqu'ils tendent spontanément leur doudou à un enfant qui pleure. L'empathie est présente d'emblée chez les humains. Dans les maternités, à l'époque où les nouveaux-nés dormaient dans une nursery pour que les mamans se reposent après l'accouchement, le personnel savait que si l'un pleurait il fallait l'apaiser rapidement ou le sortir de la pièce pour ne pas que sa détresse se propage et fasse pleurer les autres. Nous sommes convaincus que les 4EF sont universelles.
L ego, se construit dès la petite enfance lorsque le bébé commence à comprendre qu'il est une personne du fait que ses parents lui parlent, parlent de lui en le nommant et ont plaisir à le faire se reconnaître dans un miroir1. Au début le bébé ne sait pas que c'est lui qu'il voit dans le miroir, c'est son parent qui le lui dit. Lui il sent qu'il est dans ses bras, mais comme il a une confiance absolue en sa parole il accepte l'idée d'être aussi dans le miroir. L'intériorisation de ces deux premières représentations de soi, par son prénom et son reflet dans le miroir, constituent l'embryon de son ego. L'enfant apprend très vite à se reconnaître aussi sur des photos. La représentation de soi par une image est une représentation très partielle. Nous sommes bien plus que notre image. Notre Être est constitué de ressentis physiques, émotionnels et de pensées qui ne se voient pas, et c'est dans notre Être que se logent nos 4EF de sens, justice, paix et amour.
1 Expérience précoce présentée par Jacques Lacan (psychiatre-psychanolyste français) sous le nom de "stade du miroir".
Si au moment de la construction de l'ego du jeune enfant, ses parents accordent plus d'importance à son image qu'à lui même, il fait pareil. Il sur-investit son image, son apparence, et se décentre de son Être et de ses 4EF. À partir de là, son ego devient le prisme au travers lequel il voit tout et entend tout. S'il entend un compliment il se sent être quelqu'un de bien et s'il entend une critique il perd sa valeur, car il se sent impliqué entièrement dans les jugements des autres. Du fait qu'il se regarde lui-même inconsciemment à travers le prisme de son ego, nous disons qu'il est dans ce que nous appelons le Trop d'ego.
Le Trop d'ego déforme le Réel parce qu'il est associé à l'Imaginaire. Réel et Imaginaire, écrits avec des majuscules, sont deux concepts auxquels il faut ajouter le Symbolique2. Le Réel est tout ce qui nous constitue et tout ce qui nous entoure. Pour l'appréhender nous utilisons des mots, qui peuvent être du registre Symbolique ou Imaginaire. Quand nous sommes dans le rapport Symbolique au langage, nous construisons une représentation du Réel qui s'appuie sur des faits, mais quand nous sommes sous l'emprise de l'Imaginaire nous construisons une représentation de nous-mêmes qui est déconnectée des faits. C'est pourquoi le pion se voit roi et l'homme mûr se voit vieillard. Une représentation de soi Imaginaire ne fait que répondre aux désirs ou aux craintes de la personne, ce qui peut provoquer des complexes de supériorité ou d'infériorité.
Être dans le Trop d'ego perturbe la relation à soi-même ainsi que la relation aux autres car c'est source de tension, d'agressivité. Pour l'expliciter Jacques Lacan fait une analogie avec les animaux.
2 Réel - Imaginaire - Symbolique sont des concepts de J. Lacan que nous nous sommes appropriés.
Les animaux, quand ils sont face à un adversaire, modifient leur apparence, gonflant leur poil par exemple et montrant les dents. C'est parfois suffisant pour que l'un batte en retraite, mais cela peut aussi dégénérer en combat. Quoi qu'il en soit, il y a toujours un gagnant et un perdant. Chez les humains il y a un enjeu de cet ordre pour les personnes sont dans le Trop d'ego. Elles perçoivent l'autre comme un rival, et l'enjeu gagnant/perdant devient un enjeu narcissique de supériorité/infériorité.
Regardez la femme de droite qui l'illustre. Elle a les sourcils froncés, les épaules redressées, elle est campée sur sa position. Du fait que la relation transite par son ego, sa bonne estime de soi dépend de l'issue du face à face. Elle doit en sortir gagnante et pour cela elle est prête à faire preuve de culot ou de mauvaise foi. Peu lui importe les conséquences ultérieures, elle trouvera une autre façon de s'en sortir.
Être dans le Trop d'ego n'est jamais confortable psychologiquement parce que la bonne estime de soi peut être facilement dégradée par une critique, par le regard porté sur soi-même et par le fait de se hiérarchiser, car il n'est pas toujours possible d'être en supériorité. Le risque est toujours présent de se trouver face à quelqu'un qui se placerait en supériorité. Le fait de ne pas pouvoir acquérir une bonne estime de soi stable empêche la confiance en soi. La personne peut donner l'illusion d'une certaine confiance en soi et se convaincre elle-même, comme le pion qui se voit roi, mais les fondations sont fragiles. Le Trop d'ego est donc préjudiciable à l'humain.
Qu'est-ce qui fait qu'une personne reste ancrée dans son Être et dans ses 4EF ? Revenons à la période précoce de la construction de l'ego.
Envisageons ce qui se passe pour un enfant dont les parents accordent toute leur attention à son Être. Il prend l'habitude de se focaliser sur ce qu'il ressent et plus tard sur ce qu'il pense. Ses parents, s'il a mal agi, lui disent « Ce que tu as fait est méchant » et non pas « Tu es méchant ». Le reproche porte sur l'acte uniquement, pas sur la personne. L'enfant peut, grâce à ses 4EF, reconnaître son erreur, la réparer et en être content. Ses parents l'initient à une posture relationnelle (PR) dite PR d'apparentement, ce qui signifie qu'ils s'accordent avec lui d'égal à égal. Il s'agit d'une égalité Symbolique en tant que personne, indépendante des différences d'âge, de sexe, de compétences ou de statut. L'enfant fait alors comme ses parents, il prend l'habitude de s'apparenter avec les autres. Du fait qu'il n'y a pas d'enjeu sur sa personne dans ses relations, il ne se sent pas menacé dans sa bonne estime de soi. S'il s'est fait traiter de nul après avoir raté quelque chose, ces parents l'aident à comprendre que profiter d'un échec pour traiter quelqu'un de nul c'est excessif. C'est injuste aussi, parce que la personne n'a pas cherché à savoir pourquoi il a échoué. L'enfant peut alors y réflechir et s'apercevoir qu'il avait mis la barre trop haut, ou qu'on lui avait placée trop haut. Il peut aussi conclure qu'il a bien agi mais que des choses imprévisibles ont entravé sa réussite. Il peut même reconnaître qu'il ne s'est pas investi suffisamment et en comprendre la raison. S'il n'avait pas envie de faire cette chose et s'était senti contraint, son échec prend alors le sens d'une résistance passive. Le fait de grandir connecté à ses 4EF lui permet de conserver sa bonne estime de soi quoi qu'en disent les autres.
Avec la PR d'apparentement la personne ne se met pas en rivalité, elle est donc détendue dans ses relations, et s'il apparait un désaccord elle cherche un terrain d'entente. Quand elle est face à un interlocuteur étant dans le Trop d'ego, elle ressent sa tension relationnelle et sa vélléité à vouloir prendre l'ascendant sur elle. L'enjeu est alors de se faire respecter sans envenimer la relation pour autant. Ce n'est pas toujours facile, ça peut même parfois la faire sortir de ses gonds. Elle peut s'énerver et prendre l'ascendant sur son interlocuteur en lui clouant le bec par une belle répartie. Elle n'est plus alors dans l'apparentement, elle a basculé dans la PR qui s'ancre dans l'ego, dite PR de rivalité. C'est ce que nous appelons faire une sortie de route relationnelle. Le plus souvent elle s'en aperçoit et se repositionne dans l'apparentement. Il s'agit alors de s'excuser sur la forme tout en redisant de façon adaptée ce qu'elle voulait dire. La sortie de route relationnelle se fait parfois à l'inverse, quand la personne reste sidérée devant le culot ou la mauvaise foi de son interlocuteur. Il n'est alors jamais trop tard pour revenir sur ce qui s'est passé avec une petite phrase passe-partout du type " Tu sais la dernière fois je n'ai rien dit mais en fait je pense que [.... ].
Les personnes qui ont l'habitude d'être dans l'apparentement sont en paix avec elles-mêmes, mais souvent en souffrance socialement parce que nous vivons dans une Société qui malmène nos 4EF. Nous sommes confrontés à de nombreux non-sens, à des injustices et à des violences. Nous vivons dans un monde de compétition sociale depuis tellement longtemps que de nombreuses personnes adoptent inconsciemment la PR de rivalité pour s'adapter, persuadées qu'il n'y a pas d'alternative. Heureusement il y en a une, et qui se fait entendre de plus en plus. Une multitude de personnes se lèvent et agissent pour remplacer la compétition sociale par la coopération et la solidarité. C'est un mouvement qui prend de l'ampleur parce qu'il est porteur de sens, de justice, de paix, d'amour et de joie. Nous démontrons dans l'article Faire évoluer le système comment ce mouvement peut changer le monde, et plus rapidement qu'on ne le pense !
Une personne qui a été conditionnée à se focaliser sur son ego, à être donc dans le Trop d'ego, peut toujours se recentrer sur ses 4EF de sens, justice, paix et amour. Il y a au fond d'elle sa petite voix innocente d'enfant qui s'offusque de l'injustice "Pourquoi il dort sur le trottoir le monsieur ?", la petite voix qui demande de la douceur et de l'amour. L'écouter c'est se reconnecter à l'authenticité de l'Être et cela procure immédiatement de la détente, de l'apaisement, et de la joie.
Notre contradiction humaine, intrinsèquement humaine, est connue de la nuit des temps. Elle peut s'exprimer de différentes façons et nous aimons particulièrement cette sagesse ancestrale amérindienne :
Un vieil indien explique à son petit-fils que chacun de nous a en lui deux loups qui se livrent bataille. Le premier loup représente la sérénité, l'amour et la gentillesse. Le second loup représente la peur, l'avidité et la haine. Lequel des deux loups gagne ? demande l'enfant. Celui que l'on nourrit, répond le grand-père.
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"L'homme se distingue de l'animal en cela qu'il est doué d'arrière-pensées". Antoine Blondin.
L'HUMAIN
Nous nous différencions des animaux parce que nous avons un Ego. L’Ego n’est pas simplement la conscience de soi, certains animaux sont capables de se reconnaître. L’Ego est la capacité de se représenter soi-même par des dessins (peintures, photos, vidéos) ou des mots (prénom, nom, pseudo), aucun animal ne fait preuve de cette capacité. D'autres part nous avons 4 exigences fondamentales (4EF) de sens, de justice, de paix et d'amour qui font contrepoids à l'ego, ce qui nous place en tant qu'humain face un conflit interne.
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Actualité de MARS 2026 : ICI
2025, année du podcast ! 12 épisodes de 20 à 30’ pour envisager une solution aux maux de notre société !
ICI et sur toutes les plateformes !
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Présentation du site (Télécharger le PDF)
Nous présentons sur ce site une idée simple qui a fini par émerger à l’issue d’une réflexion entamée en 2011 à deux voix (Anne et Gilles), avec le concours de nos auditeurs et lecteurs car nous transmettions régulièrement l'avancée de notre réflexion. Ce qui nous a poussés à réfléchir était notre inquiétude face à l'augmentation de l'agressivité dans les relations, particulièrement en cas de désaccord. Cette préoccupation était présente aussi chez les patients d'Anne, à son cabinet de psychologie. Nous espérions qu'en comprenant d'où provenait l'augmentation de l'agressivité et de la violence, nous pourrions contribuer à les faire diminuer.
Nous avons d'abord découvert une origine psychologique de l'agressivité et de la violence, puis assez rapidement l'injustice nous est apparue comme une autre source à envisager. Nous l'avons explorée en tant qu'injustice relationnelle, puis injustice sociale et finalement injustice sociétale. Comprendre les mécanismes sous-jacents à un phénomène n'est pas cautionner le phénomène, cela nous a plutôt ouvert une piste de solution pour contribuer à notre niveau à faire diminuer l'agressivité et la violence.
Une personne subit une injustice relationnelle quand elle est confrontée à un interlocuteur qui est vis à vis d'elle dans une posture relationnelle que nous avons nommée posture relationnelle de rivalité (article Se distancier de l'ego). Cela signifie qu'il agit sous l'influence de son ego, voyant midi à sa porte et ne tenant pas compte d'elle. Il peut s'en rendre compte pour peu que la personne se manifeste, mais c'est plus compliqué s'il est véritablement ancré dans son ego. Il est alors dans ce que nous appelons le Trop d'ego, ce qui signifie qu'il se hiérarchise par rapport aux autres, cherchant le plus souvent à prendre l'ascendant sur eux. La personne peut sentir qu'elle est prise de haut, ou qu'elle n'est pas prise en comptre, ou encore qu'il fait semblant de l'écouter. C'est insupportable et ça peut la rendre agressive, voire provoquer une violence réactive.
L'injustice sociale se produit dans les organisations dont le fonctionnement favorise les personnes qui ont le pouvoir. Par exemple une famille dans laquelle un parent soumet autoritairement ou subtilement les membres de sa famille, ou une entreprise dont les dirigeants cherchent à maximiser les profits au détriment des salariés. Ce type de fonctionnement peut finir par déclencher des conflits qui peuvent dégénérer en violence.
Quant à l'injustice sociétale, elle provient du fait que nous vivons dans une Société à deux vitesses. Société avec une majuscule pour signifier que nous parlons de l'humanité, car nous les humains faisons Société de fait. Nous avons créé un monde de compétition sociale dans lequel les personnes sont hiérarchisées par l'argent. Un monde dans lequel une minorité vit dans l'opulence tandis qu'un grand nombre vit dans la pauvreté et entre ces deux extrêmes beaucoup peinent à finir leurs fins de mois. Les nations sont aussi hiérarchisées au regard de leur PIB et certaines entretiennent un train de vie au dépend des autres. Nous pensons qu'un tel monde est advenu parce que nous, les humains, avons laissé sans nous en rendre compte les rênes de la vie économique et politique à des personnes étant dans le Trop d'ego. La rivalité règne, entre les individus sous forme de compétition sociale et entre les nations sous forme d'une guerre économique mondialisée et de guerres militaires.
Beaucoup de personnes s'adaptent à la rivalité en pensant qu'elle est naturelle et inévitable, malgré la dissonance qu'elles ressentent car cela ne répond pas à leurs aspirations profondes. Les humains dans leur grande majorité aspirent à la paix et à l'amour. Nous avons été conduits à identifier 4 exigences fondamentales (4EF) humaines, de sens, justice, paix et amour et nous pensons qu'elles sont universelles (article Se distancier de l'ego). Elles font contrepoids à l'ego (qui pousse à l'égoïsme et l'orgueil) et incitent à l'empahtie et l'altruisme. Les 4EF sont malmenées dans le monde actuel, si bien que les personnes qui y sont ancrées sont particulièrement affectées par toutes les injustices et les violences. Certaines personnes s'en protègent en s'isolant socialement, d'autres cherchent à compenser les injustices ou à apporter de la paix et de l'amour autour d'elles.
Finalement une grande majorité d'humains aspire à vivre en paix, y compris les personnes qui adoptent par défaut une posture de rivalité, au travail notamment. L'espoir réside dans le fait que les prises de conscience se multiplient. De nombreuses personnes témoignent avoir changé leur façon de vivre, ne voulant plus s'adapter à la compétition sociale. Il apparait un mouvement qui vise à remplacer la compétition sociale par la coopération et la solidarité et il prend de l'ampleur. C'est source d'espoir et cette dynamique pourrait constituer une alternative crédible aux yeux des personnes qui se laissent parfois entraîner dans la violence.
Être ancré dans les 4EF, c'est être dans la disposition à s'accorder avec les autres d'égal à égal, avec empathie et bienveillance, indépendamment des différence de compétences et de statut. La personne est alors dans une posture relationnelle inverse de la rivalité, dite posture relationnelle d'apparentement. Cette posture a de multiples avantages. Elle est source de paix intérieure, de relations apaisées et sa généralisation dans une organisation permet d'avoir un fonctionnement juste et paisible. Les postes décisionnels sont confiés à des personnes pour qui l'exercice du pouvoir est une responsabilité (et non pas une jouissance). Dans une organisation qui fonctionne dans la rivalité et qui encourage la compétition sociale, la généralisation progressive de l'apparentement modifie ce fonctionnement. Un tel changement peut se produire dans toutes les organisations, des plus petites comme une association ou une commune, aux plus grandes une nation ou un organisme international.
Le postulat que les 4EF qui sous-tendent l'apparentement sont universelles permet d'envisager une généralisation de l'apparentement à grande échelle. Le monde ne pourrait que s'améliorer et le changement pourrait advenir beaucoup plus rapidement qu'on ne le pense. Nous le démontrons dans l'article Faire évoluer le système.
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Le fruit de notre réflexion a été transmis à partir de 2013 par une conférence qui était ré-écrite à chaque fois, car nos lectures et les échanges avec les auditeurs nous faisaient progresser. Le texte de la conférence a été auto-édité en 2014 et ce site internet a été créé. Les articles du site pouvaient être mis à jour facilement, contrairement au livre qu'il fallait ré-éditer. En 2021, nous avons rencontré Cédric Rutter, des Éditions La Guillotine, qui partageait nos préoccupations et notre démarche. Il a accepté de nous éditer tout en laissant le texte du livre sur notre site. Sa maison d'édition, associative, procède à des petits tirages ce qui est une opportunité pour nos mises à jour. La 3e édition est sortie fin 2024 sous un nouveau titre : Un avenir désirable – Le potentiel des humains (vous pouvez le lire ici).
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Nous avons à cœur de transmettre l'idée qu'un changement à grande échelle est possible. C'est pourquoi nous diversifions les modes de diffusion de notre grille de lecture, dans l'espoir de toucher des publics variés : conférences ciblées sur des thèmes précis (liste), ciné-débats (voir les films), et un podcast en 12 épisodes (ici et sur toutes les plateformes).
Vous trouverez en bas de la page Événements un récaptitulatif chronologique des grandes lignes de cette aventure intellectuelle et citoyenne.
Bonne visite sur le site !
Anne et Gilles
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Toutes les textes et schémas sont sans IA.
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Inscrivez-vous à la liste "Info-évènements" (1 mail avant chaque événement non récurrent) : ICI
Mars 2026
Mardi 10 à Poitiers (17h30-19h) : Permanence soutien à l'apparentement (Inscription - lieu précisé ultérieurement).
Vendredi 20 (10h à 12h) : Permanence à la Maison des projets de Buxerolles (86 180 - 3e vendredi du mois)
Vendredi 20 (18h30-20h) : Permanence visio ICI
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Avril : Conférence Un avenir désirable pour toutes et tous ! Dimanche 19 avril - 15h - La sixte augmentée (Paris 11e - 23 rue Richard Lenoir)
Mai : Dédicaces de Un avenir désirable et Déverrouiller la connaissance de soi - Vendredi 29 mai en fin d'après-midi - MétaMorphOze (2 Grand rue 86 240 Ligugé)
Juin : Conférence Un avenir désirable pour toutes et tous ! Vendredi 19 juin à 20h
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Événements passés
6 février 2026 : Conférence Un avenir désirable pour toutes et tous - Le sens du fil (Latillé 86 190)
24 mai : Causerie Optimisme pour un avenir désirable à l'EAGR de Limoges (87 100))
28 janvier : Conférence Notre apparence, que dit-elle de nous ? Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
25 janvier : Conférence Le fondement de la confiance en soi . Maison du bien-être (86 170 Neuville de Poitou)
1er janvier 2025 ! Lancement du podcast UN AVENIR DÉSIRABLE - Le potentiel des humains (en 12 épisodes)
Décembre : 3e édition de l'essai sous un nouveau titre UN AVENIR DÉSIRABLE - Le potentiel des humains (Éd. La Guillotine)
14 nov : Conférence Ralentir, pourquoi et comment ? Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
24 oct : Conférence Le fondement de la confiance en soi. Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380).
24 sept : Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! Au Verger d'Elise (Chabournay 86 380)
ÉTÉ 2024 : Publication d'une série de capsules sonores de 2' (dépubliée à la sortie du podcast)
09 août : Conférence Pour une révolution douce - Gestival de Brigueuil (16 420).
16-17 mars 2024 : Stand + Conférence La permaculture, du jardin à la vie en société. Salon Natura'vie (Neuville de Poitou 86 170)
11 déc : Conférence L'Ego dans le sport. Université Inter-Âges de Poitiers.
18 nov : Conférence Se comprendre pour (re)prendre la main sur sa vie. ADEC à la Maison des projets (86 180 Buxerolles) : ,
26 oct / 02 nov : Participation à 1 émission de Micro Canap' sur le thème des applications de rencontres : 1ère partie / 2è partie
09 juillet : Présentation des essais Pour une révolution douce et Déverrouiller la connaissance de soi. En ces lieux des livres - Loudun (86 200).
15 juin : Présentation de l'essai Déverrouiller la connaissance de soi. Librairie-café Aux bavardages (86 000 Poitiers).
11-12 mars : Stand au Salon Natura'vie. Neuville de Poitou (86 170)
1er février 2023 : Présentation du film Billy Elliot. Psychologie et cinéma - Université de Poitiers
17-18 sept : Stand + Cercle de parole (Les défis de l'organisation horizontale dans les collectifs) au Village des alternatives organisé par Alternatiba Poitiers.
10 juillet : Présentation de l'essai Pour une révolution douce + Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! à En ces lieux des livres - Loudun (86 200).
04 juin : Présentation de l'essai Pour une révolution douce. Librairie Le Patio de La Roche (La Rochefoucauld-en-Angoumois-16110 )
03 juin : Conférence Consommer autrement et vivre mieux ! Médiathèque de Confolens.
07 mai : Conférence La rivalité entre les humains n'est pas une fatalité ! - Organisée par l'ADEC à la Maison des projets de Buxerolles (86 180).
16 mars : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
Février 2022 : 2è Édition de Pour une révolution douce, - Éditions La Guillotine.
04 décembre : Dédicaces de Pour une révolution douce. Espace culturel Leclerc Chatelleraut (86100)
Septembre : Publication de l'essai aux Éditions La Guillotine. Sous le titre Pour une révolution douce
31 mars 2021 : Présentation du film Une femme d'exception - Psychologie et Cinéma - Université de Poitiers.
26-27 sept (annulation Covid) : Village des alternatives organisé par l'association Alternatiba-Poitiers.
06 juin (annulation Covid) : Animation avec la "tente du rêve" et son grand livre Rêvons demain". Anniversaire des 10 ans de l'association Compost'Âge. Ligugé (86 240).
25 mars (annulation Covid) : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
21 février 2020 : Mini-conférence Changer de société, pourquoi et comment ? Pour l'Université de Poitiers en grève.
15 novembre : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! - Restaurant Le bonheur est dans le thé. Poitiers.
22 juin : Ciné-débat Billy Elliot. Cinéma Les Lobis - Blois (41 000)
27 mars : Présentation du film Billy Elliot - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
15-17 mars : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Salon du livre de Paris.
janvier 2019 : 4e auto-édition de Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Edité par Bod.
21 sept : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Maison SEVE Poitiers (86 000).
05 juin : Animation de la soirée de clôture de la Semaine verte de Naintré (86 530).
18 mai : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Restaurant Le Bonheur est dans le thé. Poitiers (86 000).
14 février 2018 : Présentation du film Pourquoi j'ai pas mangé mon père - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
23-24 sept : Animation La tente Rêvons demain + conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! - Village des alternatives organisé par Alternatiba Poitiers.
08 sept : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Médiathèque Médiasud Poitiers (86 000).
15 mars : Présentation du film Pourquoi j'ai pas mangé mon père - Psychologie et cinéma - Université de Poitiers.
06 janvier 2017 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Restaurant Le bonheur est dans le thé - Poitiers (86 000).
08 déc : Conférence Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme ! Maison de Quartier SEVE - Poitiers (86 000)
08-09 oct : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme + animation La tente Rêvons demain. Foire d'automne de Poitiers (86 000).
Septembre : 3è auto-édition de l'essai sous le titre Quelle société voulons-nous ? Osons l'optimisme !
Avril 2016 : Le livre, la conférence et le collectif changent de nom : Osons l'optimisme ! au lieu de Soyons optimistes !
28 janvier 2016 : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! organisée par le service culturel de la Faculté des sciences humaines, Poitiers.
10-11 oct : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! + animation La tente Rêvons demain. Foire d'automne de Poitiers (86 000).
Octobre 2015 : Article du 7 à Poitiers.
20 juin : Présentation de l'essai Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Cultura Chasseneuil (86 360)
09 juin : Article de la Nouvelle République - Poitiers.
Mai 2015 : Article d'Alternatives-économiques.
12 mars : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Maison du peuple - Poitiers. Les représentants de tous les partis politiques étaient invités.
Février 2015 : 2è auto-édition de Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes !
18 nov : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! UFR Droit - Université de Poitiers.
30 oct : Conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Restaurant Le Relais du Clain. Beaumont (86 490).
Septembre 2014 : Auto-édition du texte de la conférence Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes !
28 janv. 2014 : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Bar Le plan B. Poitiers.
05 déc : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Organisée par le Conseil de Développement Responsable de Grand-Poitiers. Maison SEVE - Poitiers.
14 août : Conférence théâtralisée Quelle société voulons-nous ? Soyons optimistes ! Organisée par l'association Qi Gong et activités de bien-être de Neuville de Poitou. Espace Jean Dousset - Neuville (86 170)
16 mai : Conférence gesticulée La société vue du ciel. Maison d'accueil Spécialisée de Targé. Chatellerault (86 100).
21 mars 2013 : Conférence gesticulée La société vue du ciel. Bar Le lagon - St Cyr (86 130).